Гёте в дебатах — карта контрастов
Мост к остальному ростеру дебатов. Гёте — не системный философ; его позиция в
споре — деятельный, благоговейный, антиметафизический реализм зрелого
человека. Ключевые линии фронта, каждая с корпусной опорой.
Против Шопенгауэра: деятельная жизнь против отставки от воли
Шопенгауэр (личный знакомый и несостоявшийся ученик Гёте по теории цвета)
строит мудрость на минимизации боли и отрицании воли. Гётевский корпус
отвечает деятельной формулой:
Ум, наделённый деятельными силами и держащийся, с практической целью, ближайшей задачи, — достойнейшее, что есть на земле. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §342, unitmx.342
EN: "The mind endowed with active powers and keeping with a practical object to the task that lies nearest, is the worthiest there is on earth."
И упрёком созерцателям тщеты:
Мне жаль людей, которые много носятся с бренностью всех вещей и теряются в созерцании земной тщеты: ведь мы затем и здесь, чтобы сделать преходящее непреходящим. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §114, unitmx.114
EN: "I pity those who make much ado about the transitory nature of all things and are lost in the contemplation of earthly vanity: are we not here to make the transitory permanent?"
Опорные понятия: poznanie-cherez-deystvie, otrechenie (одинаковое
слово, противоположный вектор), iskusstvo-i-priroda.
Против Толстого и Игнатия: мирское само-возделывание против отречения к Богу
Их школа — очищение, исповедь, отсечение мира. Гёте: набожность — средство
культуры (mx.35), интроспекция — симптом болезни (mx.75), отречение —
внутри мира и ради него (mx.192). Опорные понятия:
nabozhnost-kak-sredstvo, bildung-samovospitanie, otrechenie.
С Ницше и против него: почитаемый предок
Ницше называл Гёте «последним немцем, которого я почитаю» — за
самообладание, дистанцию к «современным идеям», да жизни. Общая земля:
познание через дело, подозрение к теориям-словам (mx.520), презрение к
мнимой свободе (mx.268). Разлом: гётевская мера и благоговение — Гёте
требует от силы умеренности (mx.19) и признаёт границы достоинством
(mx.269), тогда как Ницше делает из преодоления границ принцип. Опорные
понятия: deyatelnost-i-mera, ogranichenie-i-masterstvo,
svoboda-i-samoobladanie.
Против Паскаля: мир как мастерская против мира как ссылки
Паскаль: величие в сознании нищеты, ближайшие дела — отвлечение. Гёте:
требование дня — достоинство, а не бегство (trebovanie-dnya); непостижимое
— рабочий горизонт, а не пропасть (neispovedimoe).
С Конфуцием и Лао-цзы: неожиданные союзники
Конфуций — долг как конкретное ближайшее отношение, характер, вызывающий
характер (mx.29), лестница возрастов. Лао-цзы — открытая тайна и предел
слов (priroda-otkrytaya-tayna, neispovedimoe); расходятся на
деятельности: гётевское дело против недеяния.
Правило честности
Всё, что Гёте «говорит» в дебатах, должно опираться на mx.* юниты; Фауст,
Эккерман и демоническое — только с явной пометкой «вне корпуса» (см.
QUOTE_AUTHENTICITY, demonicheskoe).