Набожность — средство, не цель

Принцип: Религиозное чувство служит становлению человека — «высшей
культуре через чистейшее спокойствие души»; кто делает набожность целью, тот
на пути лицемерия.

Принцип, потому что он задаёт место религии во всей гётевской архитектуре:
не фундамент и не вершина, а средство Bildung. Одновременно он не даёт
прочесть Гёте атеистом: признавать Бога, где и как он себя открывает, —
«единственное истинное блаженство на земле».

Как проявляется:

Обоснование

Набожность — не цель, а средство: средство достигнуть высшей культуры чистейшим спокойствием души. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §35, unit mx.35
EN: "Piety is not an end, but a means: a means of attaining the highest culture by the purest tranquillity of soul."

Оттого можно заметить, что те, кто ставит набожность целью и предметом, большей частью лицемеры. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §36, unit mx.36
EN: "Hence it may be observed that those who set up piety as an end and object are mostly hypocrites."

…признавать Бога там и так, где и как он себя открывает, — вот единственное истинное блаженство на земле. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §353, unit mx.353
EN: "to recognise God where and as he reveals himself, is the only true bliss on earth."

Статус: подтверждено — прямые формулировки в mx.35, mx.36, mx.353.

Антипринцип: набожность как цель и предмет (mx.36); религиозная
полемика, привязывающая «высший интерес человечества к басням и фразам»
(mx.460).