Истина требует смирения, заблуждение льстит
Принцип: Истина противна нашей природе, потому что требует признать себя
ограниченными; заблуждение приятно, потому что льстит безграничностью. Кто
хочет истины, должен сперва согласиться быть меньше.
Принцип, потому что он даёт психологический критерий там, где у Гёте нет
логической системы: из двух мнений подозрительнее то, которое приятнее твоему
самолюбию. На нём стоит и критика авторитета, и этика исследователя.
Как проявляется:
- istina-i-zabluzhdenie — сама формула
- ogranichenie-i-masterstvo — то же признание границ как условие полноты
- teoriya-i-opyt — торопливая теория — форма лести себе
Обоснование
Истина противна нашей природе, заблуждение — нет, и по очень простой причине: истина требует, чтобы мы признали себя ограниченными, заблуждение же льстит нам, будто мы ни с какой стороны не связаны пределами. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §199, unitmx.199
EN: "Truth is at variance with our natures, but not so error; and for a very simple reason. Truth requires us to recognise ourselves as limited, but error flatters us with the belief that in one way or another we are subject to no bounds at all."
Гораздо легче распознать заблуждение, чем найти истину: заблуждение лежит на поверхности… истина лежит в глубине. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §137, unitmx.137
EN: "It is much easier to recognise error than to find truth; for error lies on the surface and may be overcome; but truth lies in the depths"
Мы все так ограничены, что всегда считаем себя правыми. (перевод наш)
— Maxims and Reflections §153, unitmx.153
EN: "We are all so limited that we always think we are right"
Статус: подтверждено — прямая формулировка в mx.199; та же мысль в
mx.137, mx.153, mx.108.
Антипринцип: «необыкновенный ум, который не только заблуждается, но
находит в заблуждении положительное удовольствие» (mx.153); авторитет,
несущий «столько же заблуждения, сколько истины» (mx.534).